عن صفوان ، عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال : صل ركعتي الفجر في المحمل . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله . ( 4630 ) 2 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : الركعتين اللتين بعد المغرب هما أدبار السجود ، والركعتين اللتين بعد الفجر هما إدبار النجوم . 3 - علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر ، عن الرضا ( ع ) قال : أدبار السجود أربع ركعات بعد المغرب ، وأدبار النجوم ركعتين قبل صلاة الصبح . 4 - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسين ( الحسن ) بن علي بن يقطين ، عن محمد بن الفضيل الكوفي ، عن سعد أبي عمرو الجلاب قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) ركعتي الفجر تفوتني أفأصليها ؟ قال : نعم قلت : لم فريضة ؟ قال : رسول الله صلى الله عليه وآله سنها ، فما سن رسول الله فهو فرض . قال الشيخ : قوله : فرض معناه مقدر لان الفرض هو التقدير وليس يريد أنه فرض يستحق تاركه العقاب . أقول : ويمكن الحمل على تأكد الاستحباب ، ويحتمل الحمل على الاستفهام الانكاري ويراد به إنكار الوجوب والفرض . وقد تقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه إن شاء الله تعالى .

--> ( 2 ) قرب الإسناد ص 61 ( 3 ) تفسير القمي ص 446 و 450 ( 4 ) يب ج 1 ص 205 تقدم ما يدل على ذلك في 7 / 17 و 8 / 21 و 6 / 25 ويأتي ما يدل على ذلك في 3 / 46 و 6 / 61 من المواقيت .